【連網(wǎng)】□ 張晨晨 厲雨童
文化是一個地方的靈魂，文化遺存是一個地方文化的根，而很多時候，文化會通過文學(xué)的樣式留存下來，于是文學(xué)遺存也成為一座城市重要的歷史文化富集區(qū)。此前，南京申報世界“文學(xué)之都”的新聞引人注目，也讓“平面文學(xué)的活化運用，帶動城市文化延展”的話題，一時間甚囂塵上，引發(fā)各界思考。
眾所周知，我市可以說是一座古典文學(xué)構(gòu)筑的城市，《鏡花緣》《儒林外史》和四大名著以及鮑照、石曼卿等古代名家等，因古典文學(xué)遺存的富集度很高，也凸顯了這座海濱城市的歷史格調(diào)。近代以來，我市還涌現(xiàn)了朱自清、劉國華、徐則臣等名家。
但與此同時，我市缺乏對文學(xué)遺存的活化利用，以及對地方文學(xué)變現(xiàn)的有效思路。否則，也可為我市國家歷史文化名城申報工作貢獻一份特別的文學(xué)力量。
■ 我市古典文學(xué)元素富集，但仍缺乏有效開發(fā)利用
“《鏡花緣》是連云港重要的文化品牌，希望能夠跟韓忠老師的團隊加強溝通銜接、務(wù)實合作、協(xié)調(diào)各方支持，推動項目落地，為發(fā)揚光大鏡花緣文化作出積極貢獻。”近日，鏡花緣影視文化版權(quán)研討沙龍在北京舉行。著名美術(shù)指導(dǎo)韓忠等電視劇《鏡花奇緣》創(chuàng)作團隊一行和《鏡花緣》收藏與研究專家、北京智慧財富集團董事長丁堅等圍繞《鏡花緣》影視項目的開發(fā)、合作進行交流。
“我市是少有的古典四大名著都有涉及的地方城市。”市作協(xié)主席蔡驥鳴介紹，《西游記》這本中國第一部浪漫主義神話小說，就寫于連云港的花果山。《三國演義》是一部集智謀或陰謀之大成的文學(xué)名著小說，里面也有諸多連云港元素的呈現(xiàn)。《紅樓夢》更為大家所熟知，作為中國四大鹽場之首的連云港，曹雪芹的爺爺、父親多次到訪，可能曹雪芹也隨其一起乘運鹽船只到過連云港，因為從《紅樓夢》這部名著中可以看出，在許多方言俚語、地方掌故、語言習(xí)慣、生活習(xí)俗中均可找到連云港的影子。
古典文學(xué)名著《鏡花緣》《儒林外史》與連云港也有著密不可分的聯(lián)系。《鏡花緣》的作者李汝珍，隨其在板浦鹽場任鹽課司大使的哥哥李汝璜來此生活，并與連云港海州著名學(xué)者許桂林、許喬林的姐姐許芙蓉結(jié)成連理，在板浦鎮(zhèn)，寫成了《鏡花緣》，書中的主人翁唐敖、林之洋到海外游歷經(jīng)商，成了連云港市較早對外開放、聯(lián)系招商的開拓者。
此外，《儒林外史》的作者吳敬梓14歲隨父親來到贛榆，其父吳霖起任縣教諭。在這里生活了八年，可以說這八年，是吳敬梓思想觀念形成與文化積累完成的重要時期，為其創(chuàng)作名著《儒林外史》打下了堅實的基礎(chǔ)。
不過，縱觀這些名著在我市的開發(fā)現(xiàn)狀，仍可用捉襟見肘來形容，無論是花果山景區(qū)的質(zhì)感提升、西游的影視IP孵化、鏡花緣小鎮(zhèn)的打造、李汝珍故居的保護等，均存在或多或少的局限性，對我市國家歷史文化名城申報工作的助推，目前并未有明顯效果。
■ 地方文學(xué)流派尚未形成，推廣地域文化仍是“單打獨斗”
當(dāng)代社會人們交往頻繁，流動性強，強調(diào)地緣文學(xué)特色，提出地方性文學(xué)的概念。因此，固守本地的作家和“走出去”的作家，構(gòu)成了不少地方文化輸出的兩翼，而正是“走出去”的作家，在宣揚家鄉(xiāng)歷史文化等方面，有著更明顯的帶動作用。地方文學(xué)流派的形成，是一個地區(qū)軟實力的體現(xiàn)，反過來，也影響著地方文化軟實力的提升。
泰州里下河獨特的水鄉(xiāng)特色，形成的自然風(fēng)態(tài)、風(fēng)情有別于其他地區(qū)，誕生了“里下河作家群”。一位評論家認(rèn)為，從里下河作家群的人數(shù)，各類文學(xué)作品的數(shù)量、質(zhì)量與影響力，以及作品的地緣風(fēng)情、題材風(fēng)格具有相似性等特點來講，里下河文學(xué)流派的提出具有必然性和重要意義。
無獨有偶，淮安市淮陰區(qū)也十分重視地方文學(xué)對本市文化的滋養(yǎng)作用，他們積極推進文化運河建設(shè)，圍繞大運河“形”與“魂”，創(chuàng)作了一批具有淮陰本土特色的文藝精品力作，精心策劃了“繽紛四季鄉(xiāng)約淮陰”運河文化主題系列活動、“韓信杯”文創(chuàng)研討會、各類大運河文化論壇等品牌活動。去年10月，淮安市首屆“運河文學(xué)”主題論壇開幕，這個活動就是要搭建起一座文學(xué)與運河的橋梁，通過各位文學(xué)名家手里的生花妙筆，更好地傳承大運河文化精神內(nèi)涵，更好地發(fā)掘運河文化的當(dāng)代價值和時代精神。
實際上，我國文壇也有過“文學(xué)陜軍”“文學(xué)湘軍”等提法，而類似“里下河文學(xué)”在省內(nèi)也形成了一定的效應(yīng)，省內(nèi)各市有不少抱團成伙的作家群。這些作家們既有鮮明的創(chuàng)作個性，又有相通的文化根源和精神氣質(zhì)。在寫作上有著高度的自我認(rèn)同和文化認(rèn)同，會以各自獨到的筆觸，逐步延伸到文本之外，立體呈現(xiàn)當(dāng)?shù)鬲毺氐臍v史文化。
縱觀我市，目前這種態(tài)勢相對薄弱，并未形成我市獨有的作家群，大部分時間，作家們都是“單打獨斗”。蔡驥鳴介紹，陳武的散文隨筆集《海古神幽連云港》、王成章的報告文學(xué)《抗日山———一個民族的魂魄》、相裕亭的“鹽河人舊事”系列小說，都很好地展現(xiàn)了我市的地域文化風(fēng)貌，關(guān)注了港城的自然人文風(fēng)貌、紅色革命文化、鹽河邊的世俗文化等，但對港城歷史人文風(fēng)貌的系統(tǒng)展示、變現(xiàn)能力，相對薄弱。好在配套的全民閱讀活動、影視孵化計劃、文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)開發(fā)，正在不斷展開，收效正慢慢凸顯。
■ 搜集整理民間文學(xué)，是保護傳承文化遺產(chǎn)的重要組成部分
眾所周知，《神烏賦》為東海縣尹灣漢墓出土竹簡所載，是一篇基本完整而又亡佚2000余年的西漢賦，此賦以四言為主，用擬人的手法描寫了烏的性格和悲慘命運。《神烏賦》的發(fā)現(xiàn)不僅填補了漢賦乃至古典文學(xué)史上的一個空白，同時將我國禽鳥寓言及俗賦的產(chǎn)生時期提前了近200年。一首西漢時期的俗賦，也是我市豐厚的民間文學(xué)底蘊的縮影。
民間文學(xué)包羅萬象，蘊含著人民群眾的思想觀念、風(fēng)俗習(xí)慣、地理輿情、生活方式、情感樣式等，其大多以神話傳說、民諺歌謠、戲曲說唱、對聯(lián)碑文等形式存在。我市同樣存在大量的民間文學(xué)素材，地方文史工作者、民間文學(xué)愛好者在不遺余力地搜集整理，例如彭云、韓世泳、張樹莊、葛永明、張名艾等本土文學(xué)工作者，相繼推出了不少關(guān)涉民間文學(xué)的著作，同時也添加了不少個人解讀。
業(yè)內(nèi)人士認(rèn)為，民間文學(xué)是塑造當(dāng)代國人人文精神的重要力量。民間文學(xué)所蘊含的風(fēng)俗習(xí)慣、倫理觀念、價值觀、審美趣味等，參與了人文精神塑造過程。整理和傳承地方民間文學(xué)，有著重要的意義，尤其當(dāng)前我市推進國家歷史文化名城申報工作，地方民間文學(xué)的整理和傳承，勢必為此項工作提供文本留存和寶貴的人文歷史備案，助推此項工作有的放矢。
值得一提的是，近期，在中辦國辦印發(fā)的《關(guān)于實施中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承發(fā)展工程的意見》中，明確提出要保護傳承文化遺產(chǎn)，實施中國民間文學(xué)大系出版工程。所以，《中國民間文學(xué)大系》這樣一部囊括中國百年來民間文學(xué)集大成之作，由中國文聯(lián)、中國民間文藝家協(xié)會宣布正式啟動編纂。據(jù)悉，未來8年，來自全國的專家將把數(shù)代文化工作者搜集到的民間文學(xué)資料整理成書。我市若能參與，勢必對本市民間文學(xué)的傳承發(fā)展大有裨益，對我市申報國家歷史文化名城，也是一件錦上添花的事。
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