小議三國(guó)英雄——關(guān)羽

□ 王紅軍

影響中華民族千年的《三國(guó)演義》是一個(gè)時(shí)間概念，也是空間概念，更是一個(gè)文化概念。三國(guó)演義留給我們不只是一段歷史，更有豐富而深刻的東西，有待我們?nèi)グl(fā)掘、去認(rèn)知這段歷史，這段歷史看到了什么，取決于我們的心靈。歷史是遠(yuǎn)去的現(xiàn)實(shí)，現(xiàn)實(shí)是歷史的再現(xiàn)與組合。當(dāng)然，對(duì)于那段久遠(yuǎn)的歷史，我們都是陌生人。只能從遺留下來(lái)的史書里，尋找與研究書中的人和事。

亞洲的企業(yè)家們把《三國(guó)演義》《孫子兵法》《菜根譚》作為經(jīng)營(yíng)管理的指南，業(yè)務(wù)推銷的參謀，修身養(yǎng)性的必修課。這個(gè)社會(huì)需要關(guān)羽這樣一個(gè)義薄云天的美好形象，更需要這樣一個(gè)呵護(hù)心靈的精神支點(diǎn)，現(xiàn)代書法藝術(shù)大師、詩(shī)人于右任先生，曾為關(guān)帝廟題過(guò)一副對(duì)聯(lián)：孔夫子、關(guān)夫子、萬(wàn)世兩夫子，修春秋、讀春秋、千古一春秋?！洞呵铩芬粫碇褡寰?，“忠義”二字，團(tuán)結(jié)了中華兒女。這也是對(duì)孔夫子、關(guān)夫子膜拜的歷史意義和時(shí)代意義。

從古至今，人們都需要一種信仰，于是對(duì)義深深崇尚。這也是千百年來(lái)，人們對(duì)關(guān)羽崇拜不衰的心理因素。在這個(gè)社會(huì)中生存，人們需要相互支持，需要精神依靠，需要心靈相托，更需要一種深入靈魂的信任與關(guān)護(hù)。“義氣”其實(shí)就是心靈契約，是一種神圣的承諾，也是一種同心共赴的誓言。人們常說(shuō)，身在江湖、身不由己，其實(shí)江湖英雄最看重江湖義氣，而江湖義氣又最不可靠。現(xiàn)實(shí)社會(huì)中很多人見(jiàn)利忘義、賣義求榮，互相傾軋。所以人們對(duì)“義”的呼喚與敬仰是永恒的。于是借助于神明共立誓言，互相保證，也是作為心靈的承諾，以此互相關(guān)照。因此就有了結(jié)拜。

劉、關(guān)、張的桃園三結(jié)義，后續(xù)趙子龍。就是拜把兄弟的最初原形。鷹游集團(tuán)董事長(zhǎng)張國(guó)良創(chuàng)業(yè)初期十個(gè)生死與共的兄弟姐妹也是個(gè)典范。信仰必須相信、信任、然后挺直脊梁，抬起頭來(lái)仰望，并作為自己的楷模效仿，而不是跪拜。“義”就是一種信仰，具有永遠(yuǎn)的號(hào)召力。真正的信仰是建立在心中的仰慕。

平民百姓敬仰關(guān)羽，就在于關(guān)羽的忠、信、義、勇四個(gè)字可概括他的人品。他的義、他的精神、他的品格，無(wú)愧于天地?？芍^：“仰之如日月，畏之如雷霆。”統(tǒng)治者需要這樣的楷模，需要忠誠(chéng)。如果沒(méi)有了義，也就沒(méi)有了忠誠(chéng)。商人需要這樣的誠(chéng)信、無(wú)義就無(wú)誠(chéng)信，就沒(méi)有合作，也就無(wú)利潤(rùn)可賺取。張國(guó)良的誠(chéng)信與膽識(shí)，帶領(lǐng)團(tuán)隊(duì)在商界打拼出一片新天地，才成就了今天輝煌。所以商人把關(guān)羽敬奉為武財(cái)神。善男信女需要這樣的一個(gè)偶像。沒(méi)有義、也就沒(méi)有情，也無(wú)法寄托山盟海誓的承諾。百姓需要這樣的神靈，假如沒(méi)有義，也就無(wú)信仰。我們的誓言，誰(shuí)來(lái)佐證？

關(guān)羽的人格魅力，是不容置疑的，所以才能名垂千古。

俗語(yǔ)講:金無(wú)足赤，人無(wú)完人。從大局講，關(guān)羽是大將之才，適合協(xié)助主公工作，戰(zhàn)略上不能統(tǒng)領(lǐng)全局。關(guān)羽的性格缺點(diǎn)，其實(shí)就是自大、自矜，就是因?yàn)檫@個(gè)缺點(diǎn)，破壞了諸葛亮匡扶漢室江山戰(zhàn)略——聯(lián)吳抗曹。直接導(dǎo)致了劉備集團(tuán)蜀漢基業(yè)的垮塌。

諸葛亮曾說(shuō)過(guò)：“云長(zhǎng)平生傲上而不忍下。”意思就是說(shuō)關(guān)羽對(duì)待上級(jí)傲慢，對(duì)待下級(jí)也不能忍，也就是說(shuō)不能體量下屬。關(guān)羽也經(jīng)常說(shuō)自己：“天下英雄，聞吾之名，盡皆縮頸而奔。”當(dāng)年劉備封馬超為“平西將軍”的時(shí)候，關(guān)羽竟然要離開(kāi)荊州和馬超比高低，可見(jiàn)關(guān)羽這個(gè)人的可怕之處。諸葛亮見(jiàn)狀機(jī)智地寫信說(shuō):馬超只能和張飛并駕齊驅(qū)，比不上云長(zhǎng)。這時(shí)候的關(guān)羽竟然還把這封信給同僚們看。可以講云長(zhǎng)也是好大喜功。

關(guān)羽跟黃忠交手，實(shí)質(zhì)兩人武藝在伯仲之間，關(guān)羽后使了個(gè)拖刀計(jì)，使黃忠馬失前蹄落馬。關(guān)羽是放了黃忠一馬沒(méi)有殺他。第二天對(duì)決，黃忠的百步穿楊之術(shù)百發(fā)百中，然而黃忠的箭只射了他的頭盔，也放關(guān)羽一馬。說(shuō)起來(lái)都是英雄相惜。劉備封黃忠為五虎將后將軍，關(guān)羽表示：“黃忠何等之人，與吾同列？大丈夫終不與老兵同列。”虧當(dāng)時(shí)費(fèi)詩(shī)說(shuō)：“漢中王與將軍有結(jié)義之恩，如同一體；將軍即漢中王，漢中王即將軍也，可與同休戚，共禍福，不宜計(jì)較官號(hào)之高下，爵祿之多寡也。”關(guān)羽聽(tīng)費(fèi)詩(shī)一說(shuō)，這才不再吱聲。

關(guān)羽一生戰(zhàn)績(jī)卓著，自桃園結(jié)義，隨大哥征黃巾，溫酒斬華雄，虎牢關(guān)戰(zhàn)呂布，徐州斬車胄，白馬斬顏良，延津誅文丑，過(guò)五關(guān)斬六將，古城斬蔡陽(yáng)，白河智用水，華容釋曹操，長(zhǎng)沙釋黃忠，單刀赴會(huì)，水淹七軍，擒于禁斬龐德，征樊城刮骨療毒……

如此之多的戰(zhàn)功，足以使他成為三國(guó)超一流猛將，名震華夏。

忠、信、義、勇，從千里走單騎與他在家鄉(xiāng)懲惡可以證明。這是我們后人最需要學(xué)習(xí)的，也是現(xiàn)代人最缺乏的擔(dān)當(dāng)與忠義，政府與各企事業(yè)團(tuán)體機(jī)構(gòu)用人，都不會(huì)用腦后有反骨之人。關(guān)羽有蓋世武功、膽大心細(xì)、有一定計(jì)謀；他即能帶陸軍也能帶水軍，這也是過(guò)人之處。

《三國(guó)志》記載：“權(quán)遣使為子索女，羽罵辱其使，不許婚，權(quán)大怒。”意思是孫權(quán)曾經(jīng)派使者為兒子提親，關(guān)羽辱罵使者，不答應(yīng)兩家聯(lián)姻，還羞辱孫權(quán)，讓孫權(quán)非常惱怒。從關(guān)羽對(duì)于這種聯(lián)姻的做法，可以看出他相當(dāng)不成熟。不嫁女給東吳，無(wú)論是出于自身清高還是對(duì)劉備的忠心。在當(dāng)時(shí)復(fù)雜的條件下，都是不可取的。他其實(shí)可以上報(bào)劉備，一切按程序走，這樣也不至于夾在中間難做人。在這件事情上，得罪了孫權(quán)，加上荊州本來(lái)就頗具爭(zhēng)議地方，戰(zhàn)略位置歷來(lái)都是兵家必爭(zhēng)之地。孫權(quán)、曹操都想得之。

再加上平時(shí)關(guān)羽會(huì)用蔑視的眼光看同僚。公安守將傅士仁因?yàn)殛P(guān)羽經(jīng)常輕視自己，所以一直懷恨在心。在南郡失守之后，傅士仁便立刻打開(kāi)城門投降，轉(zhuǎn)投東吳。江陵守將麋芳(注:劉備舅老爺)見(jiàn)傅士仁已經(jīng)投降，索性不再抵抗，同樣獻(xiàn)城投降。身在樊城之下的關(guān)羽猝不及防，被東吳呂蒙和樊城守將曹仁夾擊下腹背受敵，導(dǎo)致兵敗。關(guān)羽從樊城撤出戰(zhàn)斗，帶著僅有數(shù)百騎，沿小路退到遠(yuǎn)僻的山地小城——麥城(今湖北省當(dāng)陽(yáng)縣東南方向)，關(guān)羽走投無(wú)路，最終被東吳所擒，孫權(quán)勸他投降。關(guān)羽義正詞嚴(yán)地加以拒絕:“戰(zhàn)敗了，無(wú)非一死，你們還能怎樣？玉可碎而不可改其白，竹可焚而不可毀其節(jié)，身雖殞而名可垂于竹帛。我的名字不會(huì)因被你們殺害而失去光榮。”后在“當(dāng)陽(yáng)(麥城)與其子關(guān)平同時(shí)被害，一代武圣時(shí)年58歲，時(shí)為建安二十四年十二月初，人生就此草草落幕。

我們后人在回顧這段歷史時(shí)，對(duì)于關(guān)羽的遭遇無(wú)不扼腕嘆息?？v觀古今，無(wú)論成敗都必然有英雄產(chǎn)生。孟子曰:“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈，此之為大丈夫。”其實(shí)人生處處有麥城之路，只是有的人走通了，有的人沒(méi)有走出那個(gè)困境。自從有人類以來(lái)，就必然產(chǎn)生戰(zhàn)爭(zhēng)，人們向往和平，但是又無(wú)法避免戰(zhàn)爭(zhēng)。戰(zhàn)爭(zhēng)、征服，或者死亡，將軍、政治家就是在這樣背景下煉成的。從古至今，歷史在繼續(xù)，戰(zhàn)爭(zhēng)也仍在繼續(xù)。有戰(zhàn)爭(zhēng)就會(huì)有英雄，有英雄必會(huì)產(chǎn)生傳奇。

滾滾長(zhǎng)江東逝水，浪花淘盡英雄，歷史的天空閃耀著幾顆星。我再次重復(fù)一下他們的名字:曹操、劉備、孫權(quán)、呂布、袁紹、關(guān)羽、張飛、郭嘉、荀彧、周瑜、魯肅、諸葛亮、張遼……

也是他們的名字，讓歷史多了一份厚重。

【作者簡(jiǎn)介】王紅軍 中國(guó)攝影網(wǎng)會(huì)員，中國(guó)散文網(wǎng)會(huì)員，江蘇攝影行業(yè)協(xié)會(huì)會(huì)員，江蘇攝影雜志特約采編，連云港市鏡花緣研究會(huì)理事，連云港市新聞攝影學(xué)會(huì)會(huì)員，連云港市歷史文化研究會(huì)會(huì)員，連云港市攝影家協(xié)會(huì)會(huì)員，連云港市作家協(xié)會(huì)會(huì)員，連云港市民間文藝家協(xié)會(huì)會(huì)員，連云港市文物保護(hù)學(xué)會(huì)會(huì)員，連云港市武術(shù)協(xié)會(huì)會(huì)員等。

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