新時(shí)代廉潔文化建設(shè)的內(nèi)在邏輯與實(shí)踐進(jìn)路

黨的二十屆三中全會(huì)通過(guò)的《中共中央關(guān)于進(jìn)一步全面深化改革推進(jìn)中國(guó)式現(xiàn)代化的決定》指出：“完善一體推進(jìn)不敢腐、不能腐、不想腐工作機(jī)制，著力鏟除腐敗滋生的土壤和條件”“加強(qiáng)新時(shí)代廉潔文化建設(shè)。”要以高水平落實(shí)推動(dòng)高質(zhì)量發(fā)展，必須有一支清正廉潔的高素質(zhì)黨員隊(duì)伍。黨的十八大以來(lái)，習(xí)近平總書(shū)記多次強(qiáng)調(diào)共產(chǎn)黨人永葆清正廉潔政治本色的重要價(jià)值和實(shí)踐要求。

文化之根：廉潔是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)從政美德

清正廉潔自古就是賢者的價(jià)值守望。春秋時(shí)期宋國(guó)大夫正考父留下銘訓(xùn)：“一命而僂，再命而傴，三命而俯。循墻而走，亦莫余敢侮。”正考父清正廉潔的故事，流傳千古，彰顯出人格的力量、品德的力量；同為宋國(guó)的子罕，拒收寶物的故事也為后人稱贊；后漢劉寵任會(huì)稽太守，政績(jī)卓著，操守廉潔，有“一錢(qián)太守”的美號(hào)；清朝湯文正曾任嶺北道道臺(tái)，為政三年，兩袖清風(fēng)，每日以豆腐清湯為肴，百姓因此給了他一個(gè)“三湯道臺(tái)”的美名。等等，此類典故可謂數(shù)不勝數(shù)，彰顯了本民族廉潔文化的重要地位和對(duì)廉潔品德修養(yǎng)的高度推崇。

歷史之脈：廉潔是中國(guó)共產(chǎn)黨人的政治本色

民主革命時(shí)期，我們黨就十分重視保持隊(duì)伍的清正廉潔。１９２９年《中國(guó)共產(chǎn)黨紅軍第四軍第九次代表大會(huì)決議案》指出為確保黨員質(zhì)量，以后發(fā)展新黨員的條件之一——“沒(méi)有發(fā)洋財(cái)?shù)挠^念”，這對(duì)從源頭上加強(qiáng)黨的思想建設(shè)、搞好黨的組織建設(shè)發(fā)揮了重要作用。１９４１年《陜甘寧邊區(qū)施政綱領(lǐng)》明確：“厲行廉潔政治，嚴(yán)懲公務(wù)人員之貪污行為。”這一要求為發(fā)展抗日的政治經(jīng)濟(jì)文化建設(shè)，起到了積極作用。改革開(kāi)放后，我國(guó)一切工作的中心轉(zhuǎn)移到經(jīng)濟(jì)建設(shè)上，伴隨著經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展，黨的建設(shè)也在不斷推進(jìn)。１９８９年９月１６日，鄧小平同志會(huì)見(jiàn)美籍華裔學(xué)者李政道教授時(shí)說(shuō)：“我們要反對(duì)腐敗，搞廉潔政治。”站在世紀(jì)之交，江澤民同志指出：“我們要善于總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，反對(duì)腐敗，搞廉潔政治。”進(jìn)入加快轉(zhuǎn)變經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式新階段，胡錦濤同志強(qiáng)調(diào)：“搞好黨風(fēng)廉政建設(shè)，首先是各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)干部要增強(qiáng)反腐倡廉的自覺(jué)性，堅(jiān)持以身作則、率先垂范，正確行使手中的權(quán)力，始終做到清正廉潔，自覺(jué)同各種腐敗現(xiàn)象作堅(jiān)決斗爭(zhēng)。”進(jìn)入新時(shí)代，“廉潔自律、反腐倡廉問(wèn)題”是習(xí)總書(shū)記講得最多的一個(gè)問(wèn)題。在省部級(jí)主要領(lǐng)導(dǎo)干部學(xué)習(xí)貫徹黨的十九屆六中全會(huì)精神專題研討班上，總書(shū)記提出：“全黨同志都要明大德、守公德、嚴(yán)私德，清清白白做人、干干凈凈做事，做到克己奉公、以儉修身，永葆清正廉潔的政治本色。”突出了新時(shí)代共產(chǎn)黨人加強(qiáng)廉潔文化建設(shè)的重要性。

新時(shí)代推動(dòng)和加強(qiáng)廉潔文化建設(shè)的實(shí)踐進(jìn)路

第一，新時(shí)代共產(chǎn)黨人必須堅(jiān)持明志向以促廉。所謂明志向就是要堅(jiān)定理想信念。理想信念是鼓舞人們實(shí)現(xiàn)目標(biāo)的強(qiáng)大動(dòng)力。革命年代，先烈們面對(duì)敵人的殘酷壓迫，始終保持高昂的斗志和不屈的精神，為了堅(jiān)守崇高的政治信仰，他們無(wú)私無(wú)畏，奮勇獻(xiàn)身。社會(huì)主義建設(shè)時(shí)期，許許多多共產(chǎn)黨員大公無(wú)私、廉潔從政，在平凡的崗位上作出英雄壯舉，正是因?yàn)樗麄冇兄鴪?jiān)定的理想信念。改革開(kāi)放新時(shí)期，共產(chǎn)黨人勇于開(kāi)拓、甘于奉獻(xiàn)，亦是因?yàn)樗麄儞碛谐绺叩睦硐胄拍睢＿M(jìn)入新時(shí)代，一批又一批優(yōu)秀的共產(chǎn)黨員嘔心瀝血、敢作善為，以最飽滿的精神狀態(tài)投入國(guó)家的高質(zhì)量發(fā)展中，始終將堅(jiān)定的理想信念當(dāng)作精神支柱。為此，新時(shí)代共產(chǎn)黨人必須把理想信念擺在思想建設(shè)首位，將廉潔從政厚植于心，永葆忠誠(chéng)擔(dān)當(dāng)?shù)恼纹犯瘛?/p>

第二，新時(shí)代共產(chǎn)黨人必須堅(jiān)持尚儉樸以養(yǎng)廉。“儉可養(yǎng)廉”是中華文化一貫推崇的養(yǎng)廉之道。那些為官清廉的人，不管職位的高低，家境的貧富，他們的個(gè)人生活都是儉樸的。毛主席在物質(zhì)生活上從來(lái)沒(méi)有什么特別的需求，一生都保持著樸素的好習(xí)慣。周恩來(lái)總理畢生淡泊名利，吃飯非常簡(jiǎn)樸，絕對(duì)不要山珍海味。劉少奇同志一生嚴(yán)于律己，廉潔奉公，生前沒(méi)有幾件像樣的衣服，一套禮服，穿了一二十年。新時(shí)代共產(chǎn)黨人理應(yīng)弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)儉樸文化，繼承老一輩共產(chǎn)黨人勤儉節(jié)約、艱苦奮斗的優(yōu)良傳統(tǒng)，堅(jiān)持尚儉樸以養(yǎng)廉，從涵養(yǎng)“先苦后樂(lè)”的思想作風(fēng)、涵養(yǎng)勤儉節(jié)約的生活作風(fēng)、涵養(yǎng)“居敬行簡(jiǎn)”的工作作風(fēng)等方面下功夫。

第三，新時(shí)代共產(chǎn)黨人必須堅(jiān)持嚴(yán)律己以守廉。無(wú)論時(shí)代如何變化，律己守廉始終是共產(chǎn)黨人拒腐防變的銳利武器，始終是共產(chǎn)黨人永葆廉潔的重要法寶。打鐵還須自身硬，新時(shí)代的共產(chǎn)黨人要守住政治關(guān)、權(quán)力關(guān)、交往關(guān)、生活關(guān)、親情關(guān)，管好工作圈、生活圈、社交圈、朋友圈，必須時(shí)刻繃緊廉潔自律這根弦，持身以廉，不為名羈，不為物役，常懷律己心、勤做嚴(yán)實(shí)事，防止被別有用心的人“圍獵”，堅(jiān)決做到自重、自省、自警、自勵(lì)，筑牢拒腐防變的思想道德防線。

第四，新時(shí)代共產(chǎn)黨人必須堅(jiān)持正家風(fēng)以助廉。家風(fēng)正，才能社風(fēng)純、黨風(fēng)清、政風(fēng)廉。古有《朱子家訓(xùn)》《顏氏家訓(xùn)》《誡子書(shū)》《曾國(guó)藩家書(shū)》等好家風(fēng)好家訓(xùn)。今有一心為公，兩袖清風(fēng)，淡泊名利，無(wú)私奉獻(xiàn)的焦裕祿、谷文昌、楊善洲等同志，他們雖沒(méi)有留給后人萬(wàn)貫家財(cái)，卻留下了良好家風(fēng)，留下了一座座令后人仰望的精神豐碑。我們要自覺(jué)傳承中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)家風(fēng)，嚴(yán)守廉潔家訓(xùn)，繼承良好家規(guī)，傳遞廉潔基因，以持之以恒的定力廉潔修身、廉潔齊家，不斷涵養(yǎng)浩然正氣，自覺(jué)遠(yuǎn)離貪欲之念。

柴靜：中共連云港市委黨校講師

古勒巴爾申·巴合提哈孜：中共伊犁州黨委黨校講師

總值班: 吳弋     編輯: 蔡佳美     

來(lái)源: 連云港發(fā)布

相關(guān)新聞

• 網(wǎng)絡(luò)有規(guī)矩，生活有向“網(wǎng)”
• 漫評(píng)：人人都是消防安全踐行者
• 遇“薦”好書(shū)（第44期）：一本《朝花夕拾》讀懂青少年魯...
• 經(jīng)濟(jì)強(qiáng)省再展雄風(fēng) “蘇”寫(xiě)“強(qiáng)富美高”新篇章
• 向每一位有理想、有擔(dān)當(dāng)?shù)男侣劰ぷ髡咧戮?/a>
• 助力年輕人告別“表演性學(xué)習(xí)”，為青春“加油”