港城是否也需要民俗文化村

2020-01-23 11:19 來源: 連網(wǎng)

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【連網(wǎng)】（張晨晨）隨著春節(jié)的臨近，各具特色的民俗活動(dòng)慢慢增多，尤其在鄉(xiāng)鎮(zhèn)，民俗活動(dòng)的緊俏度要遠(yuǎn)遠(yuǎn)大于城市。繁華熱鬧的大都市，曾是城市居民旅游熱門目的地。而現(xiàn)在，越來越多的城市居民涌入農(nóng)村，尋找原汁原味的民俗生活，這使得名不見經(jīng)傳的小村莊煥發(fā)出新活力。村民們由此有了新營(yíng)生，不再僅依靠傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)過日子。

實(shí)際上，伴隨著近年來弘揚(yáng)本土文化，大力宣傳保留民俗，我國(guó)各地的民俗村可謂遍地開花，曾經(jīng)存在的、新建的、正在建和待建的比比皆是。然而，縱觀我市，卻尚未有成型的民俗村。如何在現(xiàn)代快節(jié)奏的商業(yè)時(shí)代里留下寶貴的民俗文化，是我們每一個(gè)人所應(yīng)該重視的問題。那么，民俗村需要與否，也是值得探討的一件事。

文旅融合趨勢(shì)強(qiáng)勁

各種民俗村遍地開花

“民俗村之所以稱之為民俗村，在于將民族美食、衣著、民族建筑特色、民族文化等整合體現(xiàn)給大家。”我市非遺研究專家介紹，如今在國(guó)內(nèi)，諸多城市都出現(xiàn)了民俗村，這些民俗村對(duì)于當(dāng)?shù)孛袼孜幕膫鞒信c傳播，發(fā)揮了巨大的作用。

武漢市黃陂區(qū)木蘭鄉(xiāng)大余灣民俗村是第一批“中國(guó)歷史文化名村”。大余灣民俗村始建于洪武二年（公元1369年）。目前尚存明清民居50余幢。整個(gè)民俗村將古文化融于古建筑中，每種建筑風(fēng)格體現(xiàn)出不同的古文化內(nèi)涵，具有極高的建筑史學(xué)價(jià)值和觀賞價(jià)值。在陜西，因西安市為多朝古都，以文化底蘊(yùn)深厚為緣由，歷朝歷代在西安市附近留下諸多有名的古村落，其中以咸陽袁家村和韓城黨家村較為古老和有名。山東安丘市凌河鎮(zhèn)石家莊的民俗村，樹高林密，路直田方，一派生機(jī)勃勃的新農(nóng)村興旺景象。除此之外，甘肅蘭州的晴望川民俗文化村，也為尋找黃土地年代的“專屬記憶”而矗立在那。

這些文化村遍地開花，共同點(diǎn)在于都是一個(gè)集民俗文化、傳統(tǒng)飲食、客棧民宿、非遺傳承為一體的民俗文化村。“針對(duì)如何搶救日漸式微瀕臨失傳的民俗文化，其實(shí)業(yè)內(nèi)一直都在探索。”業(yè)內(nèi)人士稱。對(duì)本土民間藝人摸排造冊(cè)，拍攝視頻資料存檔，編撰民俗文化書籍，演藝人員承襲弘揚(yáng)等，是搶救民俗文化的一般手段，也是非遺項(xiàng)目保護(hù)與利用的既定流程。但毋庸置疑，一座民俗村的存在，將是進(jìn)一步盤活和傳播這些民俗文化的“集大成者”。

一座城市，伴隨它的歷史和發(fā)展，會(huì)出現(xiàn)很多文化元素，連云港人總結(jié)了很多跟連云港歷史發(fā)展有關(guān)的文化，比如山海文化、陸橋文化、淮鹽文化、徐福文化、西游文化、鏡花緣文化、漁業(yè)文化等，這些文化的背后，其實(shí)都是一個(gè)個(gè)鮮活的地方民俗底蘊(yùn)。我市是《西游記》《鏡花緣》《儒林外史》和朱自清《背影》等名作的誕生地，這些文學(xué)名作中，記錄了諸多與本土有關(guān)的民俗文化，是寶貴的開發(fā)資源。但據(jù)記者調(diào)查得知，目前我市除了鹽河巷、民主路、連云老街等景區(qū)具備顯著的民俗文化元素，并無一座明確存在的民俗村，用以集中展示和盤活本地特色民俗文化，殊為遺憾。

我市有文學(xué)名著打底

或可助力打造特色民俗村

陳忠實(shí)的《白鹿原》，是一部關(guān)中百年巨變的現(xiàn)實(shí)寫照，一部渭河平原近百年變遷的雄奇史詩。因?yàn)檫@本書的影響，陜西省西安市藍(lán)田縣前衛(wèi)鎮(zhèn)，以原著為建筑藍(lán)本興建的仿古建筑群拔地而起，該地以拍攝服務(wù)為主，是兼具觀光旅游、休閑度假等功能的綜合性旅游區(qū)，既有關(guān)中民居的古樸風(fēng)范，又有現(xiàn)代藝術(shù)的奇思構(gòu)想。而其中“白鹿村”“滋水縣城”的存在，儼然就是一座展示關(guān)中民俗文化的絕佳載體，關(guān)中大席、戲院、衙署、城隍廟等。每至旅游旺季，這里便人頭攢動(dòng)，熱鬧非凡。

毋庸置疑，一些民俗村致力于把文學(xué)作品里、熒屏上的民俗文化，轉(zhuǎn)化為人們看得見、摸得著的現(xiàn)實(shí)景象，這樣的“嫁接”，一方面可以借助名著名人效應(yīng)，不斷滿足本地市民和外地游客的參與感和沉浸感，也更有助于將民俗文化融進(jìn)本就存在的故事內(nèi)核，帶給人們更多個(gè)體情感和人文精神上的共鳴。譬如說，李汝珍在我市板浦創(chuàng)作《鏡花緣》時(shí)，就取材于海州民間廣泛流傳的有關(guān)海屬地區(qū)民風(fēng)民俗、風(fēng)土人情、文化活動(dòng)及與作者相關(guān)的故事傳說。其中關(guān)于“不進(jìn)港”“云臺(tái)山秘方濟(jì)岐舌”“桑墟十湖”“海州辣黃酒”等民俗文化元素比比皆是，如能借助民俗村一一展現(xiàn)，定然歷史風(fēng)味十足，文化趣味盎然，也能進(jìn)一步打造成為我市文旅名片，只是如今在此方面并無明確思路和進(jìn)展。

作為一座海濱城市，特色的漁業(yè)文化也是我市的獨(dú)有民俗，這些漁民俗，也在不少文學(xué)著作中有所體現(xiàn)和提及，譬如我市黃窩村的漁民俗。因其地理區(qū)位獨(dú)特且優(yōu)越，一直被外界認(rèn)為是一處“世外桃源”。而其漁民俗也是獨(dú)樹一幟，如今卻同樣陷入式微的境地。“我們村有深厚的歷史淵源，最輝煌時(shí)，漁船有120多艘，如今1艘也不剩了。”村里相關(guān)負(fù)責(zé)人頗為無奈。他們深知該村古老的漁俗文化如果就此沒落，乃至消失，將會(huì)是該村歷史民俗文化上的重大損失。故而，為了留住該村漁俗文化，村委會(huì)牽頭在該村開始了廢棄閑置漁具檔案的征集整理工作，并同時(shí)對(duì)該村一些老漁民進(jìn)行走訪調(diào)查。

“目前，我們已經(jīng)征集了十幾件漁具，歷史跨度近一百年，打算作為展現(xiàn)本村海洋漁業(yè)民俗文化的‘標(biāo)本’進(jìn)行展出。此外，我們還征集了二三十件村民家中的古董家具。后續(xù)還會(huì)繼續(xù)征集和整理。這些老物件雖破舊、古板，但無一不訴說著本村原汁原味的鄉(xiāng)俗鄉(xiāng)情，是值得我們永久珍藏的寶貴財(cái)富。”該村相關(guān)負(fù)責(zé)人感慨道。

打造民俗文化村

要警惕過度商業(yè)性開發(fā)

“越來越多的民俗村出現(xiàn)，我們的民俗還在嗎？”這是不少地方文化工作者提出的問題。顯而易見，這些民俗村的出現(xiàn)，得益于商業(yè)時(shí)代的來臨，經(jīng)濟(jì)步伐的加速，但與此同時(shí)，也為民俗文化蒙上了一層商業(yè)氣息，乃至破壞了濃厚的民俗觀念。

例如陜西袁家村，這里為游客將美食、娛樂、民俗文化整合在一起，集中展現(xiàn)給了大家。讓大家在吃喝玩樂的同時(shí)感受濃厚的陜西本土民俗文化。可是大量出現(xiàn)的民俗村，也催促著其經(jīng)營(yíng)模式愈發(fā)商業(yè)化———除了開發(fā)商強(qiáng)制要求的經(jīng)營(yíng)范圍以民俗為主，其余經(jīng)營(yíng)項(xiàng)目早已與市場(chǎng)無差異化，市區(qū)街道上賣的小吃、飲料、速飲食品等早已落戶于民俗村，很多民俗村，被商業(yè)化的氛圍渲染過重，以至于丟失了原本民俗村的淳樸，僅僅存在于形式之上。

“發(fā)展民俗村不能盲目跟風(fēng)、照搬照抄，更不能盲目自信、大操大辦。需要擦亮眼睛仔細(xì)掂量：村里現(xiàn)狀如何？?jī)?yōu)勢(shì)在哪兒？村民怎么看？環(huán)境是否允許？要對(duì)項(xiàng)目規(guī)劃深入調(diào)查、反復(fù)研究，做到心里有數(shù)，然后再建設(shè)一個(gè)有里有面兒的民俗村。”業(yè)內(nèi)人士坦言，在建設(shè)之初和經(jīng)營(yíng)過程中，要做到想內(nèi)涵、多策劃、強(qiáng)管理，形成一條完整的產(chǎn)業(yè)鏈和生態(tài)鏈。最重要的是，要以民俗文化為魂，結(jié)合自身優(yōu)勢(shì)謀求適度發(fā)展，塑造“人無我有，人有我優(yōu)，人優(yōu)我特”的鄉(xiāng)村特色文旅品牌。要以村民為主體，激發(fā)大伙兒的致富積極性，讓大家都參與到民俗村的經(jīng)營(yíng)活動(dòng)中來，讓村莊充滿活力和靈氣。

當(dāng)然，一個(gè)成熟的民俗村，還必然有著獨(dú)具特色的創(chuàng)新運(yùn)營(yíng)機(jī)制和成熟、完善的服務(wù)體系。比如平遙古城，無論是交通線路，還是內(nèi)部的住宿設(shè)施，都有著較高的水準(zhǔn)。同酒店相比，自家經(jīng)營(yíng)的旅店衛(wèi)生程度相差無幾，而且更具民俗特色。如此一來，游客當(dāng)然會(huì)更傾向于選擇入住古城內(nèi)的農(nóng)家旅舍。而我市作為一座文旅城市，若是想擁有這么一座特色民俗村，還需要政府相關(guān)部門和社會(huì)力量共同努力，任重道遠(yuǎn)。

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港城是否也需要民俗文化村

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