【網(wǎng)絡(luò)中國節(jié)·重陽】讓孝文化代際傳遞到永遠(yuǎn)

歲歲重陽，今又重陽。自古以來，重陽節(jié)都是老年人的“嘉年華”。登高望遠(yuǎn)，賞菊賦詩，一抒胸懷。家有一老，猶如一寶，年輕人尊老敬老愛老，重溫、踐行中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化——孝文化。

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是我們的根和魂，孝文化是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的精華和主干。由此不僅知道我們從哪里來，也懂得往哪里去。自古而然。

孝文化萌芽于血濃于水的情感。民間有羊有跪乳之恩、鳥有反哺之情的話，這耳熟能詳?shù)谋扔餍蜗蟮乇磉_(dá)了人們與父母至親的情感。由此想到父母的艱辛，母愛的無私，父愛的偉大。作為萬物之長(zhǎng)的人，更應(yīng)該比其他動(dòng)物本能、有意識(shí)地報(bào)答父母的養(yǎng)育之恩。由此萌芽的孝文化，啟迪了人們孝敬父母的文化自覺，對(duì)于人類文明進(jìn)步起到了不可估量的作用，古人也留下了無數(shù)與孝有關(guān)的名句佳章。“誰言寸草心，報(bào)得三春暉”，詩人對(duì)恩重如山的父母，從母親一針一線中解讀，《陳情表》對(duì)祖母如母的養(yǎng)育之恩，必涌泉相報(bào)的堅(jiān)定，讓李密辭官盡孝的情感無法取代。不論廟堂之高，還是江湖之遠(yuǎn)，都離不開一個(gè)“情”字。

孝文化成熟于代際傳遞的實(shí)踐。勞動(dòng)人民在孝文化的正面影響下，一代代以口口相傳和無聲行動(dòng)告訴后輩，盡心竭力地孝老愛親。臥冰求鯉、賣身葬父等感天動(dòng)地的故事，就是現(xiàn)實(shí)生活真實(shí)、曲直的反映。國之本在家，家之本在身。孝敬父母長(zhǎng)輩，表面看是一家一戶的私事，其實(shí)不然。孝維持了良好的家庭秩序，家庭是社會(huì)的基本單元，無數(shù)家庭組成了中華民族大家庭，小家庭直接影響到大家庭。孝不僅是個(gè)人的私事，也是家庭的事、社會(huì)的事、國家的事。中華民族之所以歷經(jīng)數(shù)千年而不衰，孝文化傳承起到了至關(guān)重要的作用。這也是古代舜、曾參、丁蘭和今天王春來等“孝星”，具有強(qiáng)大的生命力、感召力、影響力的原因所在。

孝文化發(fā)展于推己及人的開拓。踐行“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”，是一種大孝無疆的至高境界。近年來，我國逐步進(jìn)入老齡社會(huì)，空巢老人的隊(duì)伍越來越龐大，子女盡管有孝心，有時(shí)對(duì)父母也難免照顧不周。一方面，子女“常回家看看”；另一方面，社會(huì)養(yǎng)老逐步走上舞臺(tái)。由于互聯(lián)網(wǎng)和智能制造的快速發(fā)展，對(duì)于老人的照顧在某些方面已經(jīng)超過了人工周到，美中不足機(jī)器人沒有感情，子女對(duì)父母感情交流不可或缺，這也需要更多養(yǎng)老院、敬老院在周到照顧老人生活起居的同時(shí)，充當(dāng)老人子女的角色，給以感情的慰籍。不少地方已經(jīng)把工作做到了前面，孤寡老人得到臨終關(guān)懷，在孝心的護(hù)衛(wèi)下，幸福地生活，有尊嚴(yán)的離開。這正是社會(huì)養(yǎng)老的亮點(diǎn)，也是孝文化傳承發(fā)揚(yáng)光大的依據(jù)。

晴空一鶴排云上，便引詩情到碧霄。金風(fēng)玉露和丹桂襲人，使得重陽節(jié)更充滿詩情畫意，新時(shí)代老人在濃濃的孝文化氛圍中老有所養(yǎng)、老有所樂、老有所為，華夏孝文化在代際傳遞中直到永遠(yuǎn)（王震彩）

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