【連網(wǎng)】（張晨晨 王婧）近日，2016中國“花果山杯”畫說美猴王工藝美術作品設計大賽在我市正式啟動。該項賽事由中國工藝美術協(xié)會、連云港市人民政府主辦，人民日報人民論壇、臺灣時報國際廣告股份有限公司等單位加盟支持。由此，關于如何通過“城市吉祥物”的開發(fā)利用，提升城市文化附加值，引發(fā)了社會各界的廣泛關注和討論。
吉祥物正成為城市推廣利器
近日，在中國國際動漫節(jié)江干分會場高峰論壇現(xiàn)場，錢江新城發(fā)布了杭州第一個城市吉祥物———泰德（英文名tide，意為浪潮）。實際上，為了凸顯城市特色，且拉近與民眾間的距離，近年來許多城市紛紛推出代表其形象的吉祥物，比如北京的兔爺兒、無錫的阿福阿喜等，并延伸推廣出眾多周邊效應，使人印象深刻。
“連云港以花果山為重要景點，美猴王孫悟空自然成為代表吉祥物的首選。設計代表吉祥物的目的是讓民眾說到美猴王就想到花果山，聽到西游記就想到連云港。因此設計代表吉祥物是最佳選擇。”此次畫說美猴王工藝美術作品設計大賽的參與方之一、臺灣時報國際廣告股份有限公司相關人士說。
該人士指出，設立城市吉祥物主要有三大好處：城市觀光經(jīng)貿(mào)推廣、貼近民眾；制造趣味亮點，產(chǎn)生認同感；增加旅游動機。他舉了個例子，日本熊本縣原先是個農(nóng)業(yè)城鎮(zhèn)，沒有太多觀光客，更沒有特殊景點，但近年來靠著“熊本熊”獨特的營銷策略，推出不到三年，其認知度已經(jīng)是全日本第一，甚至超越了米奇老鼠及凱蒂貓。萌物“熊本熊”在社交媒體“推特”上已有超過30萬名追隨者。這為連許多日本民眾都對其沒有印象的熊本縣帶來巨額經(jīng)濟效益，還成為一個備受關注的營銷研究個案。
“全球華人幾乎沒有不知道美猴王孫悟空的，我們可以利用其深入人心的形象，以趣味、貼近民眾的方式，讓大家可以在不知不覺中對連云港產(chǎn)生情感上的聯(lián)結(jié)。”該負責人說。
本土吉祥物開發(fā)需緊跟潮流
“近幾年，我市文化產(chǎn)業(yè)開發(fā)有一個重點項目，就是構(gòu)建和實施城市形象識別系統(tǒng)（CIS）。”市文化產(chǎn)業(yè)協(xié)會秘書長施曉晨介紹道。“CIS說簡單了，就是讓大家通過一些虛擬的代表形象，自然而然讓大家聯(lián)想到我們。”而吉祥物的開發(fā)正暗合了這一理念。
而落實到我市CIS系統(tǒng)構(gòu)建，我市的計劃是，由文化部門牽頭，以西游文化為核心，充分考慮水晶文化、陸橋文化、海洋文化等特色，結(jié)合其他產(chǎn)業(yè)特色，構(gòu)建城市CIS系統(tǒng)，包括理念、行為、視覺、聽覺、環(huán)境等子系統(tǒng)。重點針對交通、餐飲、賓館、旅游、文化等行業(yè)，對有關人員進行系統(tǒng)性培訓、考核。但據(jù)了解，目前這些行動仍無多少突破性進展。
“綜合因素的誘導，使得我市CIS系統(tǒng)構(gòu)建尚未成型，而吉祥物的系統(tǒng)開發(fā)利用還談不上，多數(shù)是文創(chuàng)產(chǎn)品的生產(chǎn)開發(fā)，禮品形式的售賣，比如我市某知名禮品店面，就推出不少創(chuàng)意水晶制品，其中不少也具備城市特色，但開發(fā)推廣起來較為吃力。我們還曾組織搞了一次西游涂鴉大賽，但收效都不明顯。要上升到吉祥物的高度，還需要政府部門與企業(yè)商家的聯(lián)動，單靠文化部門一家是不現(xiàn)實的。”施曉晨表示。
此外，雖然我市大力扶持文化創(chuàng)意企業(yè)，比如我市時代富華企業(yè)，其創(chuàng)建的皮克豬和玲瓏猴等文化品牌產(chǎn)品及圍繞西游記相關文化產(chǎn)業(yè)的產(chǎn)值近千萬元。“但這些形象偏低幼、人物過于扁平，缺乏個性，商業(yè)附著力較低，吸引力也很有限。”我市西游文化研究專家張建民說。《闖西游》是我市動漫企業(yè)蜂之谷公司推出的第一款富含港城元素的手機游戲，其內(nèi)容本身是否值得開發(fā)成CIS系統(tǒng)的一部分，也需商榷。其負責人楊緒江說，除了要成為大家的朋友，吉祥物還需用于創(chuàng)業(yè)創(chuàng)新、活力智慧精神文化的挖掘和傳播，比如志愿者活動、文化體育活動等，或者考慮在區(qū)域內(nèi)設立雕塑、開發(fā)周邊產(chǎn)品等。“動漫是國際化符號語言，有親和力，一個城市要讓他人了解自己，動漫無疑是最好的方式。”張建民說。
“吉祥物+”之外要講好故事和性格
眾所周知，我市是西游記文化的發(fā)祥地，境內(nèi)的花果山，是中國古典名著《西游記》中美猴王孫悟空的老家。所以這次“全球征集”，旨在以美猴王孫悟空為橋梁，以工藝美術作品為載體，展示連云港的地域文化底蘊，擴大西游記文化的社會影響，全面提升連云港的西游記文化形象。但后續(xù)的開發(fā)利用則需要長遠規(guī)劃。
“我們征集的參賽作品為電腦設計圖，要求為作品三視圖，類型主要包括旅游紀念品類等。”據(jù)主辦方相關負責人介紹，在這些作品中，未來或許會誕生一個吉祥物。而除了最普遍的“＋紀念品”之外，還有其他手段，借此可達到宣傳效果。比如吉祥物＋紀念品（猴＋各種現(xiàn)有紀念品）、吉祥物＋宣傳影片（現(xiàn)有宣傳或其他地方）、吉祥物＋媒體報道、吉祥物＋實體活動（如結(jié)合水晶節(jié)，西游記文化節(jié)等等）、社群經(jīng)營＋微信（或臉書、視頻網(wǎng)站）等。
除此之外，若想吉祥物具備良好的市場歡迎度，以及親和力，還需要“內(nèi)涵開發(fā)、性格塑造”。南京大學國家文化產(chǎn)業(yè)研究中心研究員、高級設計師趙岳峻，在此前接受筆者采訪時說，一個原創(chuàng)的動漫形象，就是一個傳播平臺，通過解構(gòu)，可以進行多種途徑和方式的商業(yè)開發(fā)，但縱使技術、商業(yè)層面成熟老到，形象本身如果過于扁平和無個性，也是易于失敗的，“形象塑造不單在外形，內(nèi)涵故事的構(gòu)架更是重中之重。”
趙岳峻說：“連云港可以尋求地域特色資源作為創(chuàng)意設計的支撐，優(yōu)先挖掘、塑造符合不同群體需求的本土動漫形象、吉祥物造型等，并為其注入鮮活個性和時代精神，使之具備很好的故事感、市場辨識度，給大家留下深刻的‘連云港印記’，類似‘熊本熊’的案例，就是最好的借鑒和學習對象，因為它搞笑幽默的外形，加上成功的‘段子營銷’，迎合了大眾的多種娛樂、消費心理需求，它變成了一個‘有故事的吉祥物’。”
